写于 2017-07-02 09:11:01| 最新注册送体验金平台| 外汇

在她非凡的一百年中,格蕾丝·李·博格斯的大部分时间都把自己看作是一个革命家,她的家乡底特律是中西部革命前线

尽管生活在反革命时期,并且在一个遭受了很多痛苦的城市挫折和珍贵的少数胜利,她从不失去对改变可能性的乐观态度,即使她开始放弃革命“r”出生于1915年的罗德岛普罗维登斯,格蕾丝李在纽约长大,在那里她的父亲,来自广东的移民被称为“中国餐馆商人之王”,这意味着世界上最富有的城市之一的中下阶层人生辉煌和书籍化,格蕾丝十六岁时就读于巴纳德, 1940年在布林莫尔获得了哲学博士学位,为康德和黑格尔的工作做好准备,并撰写关于有影响力的实用主义者乔治赫伯特米德的论文

但是,尽管她的所有才能,格蕾丝发现当时没有一所大学会聘请一名华裔美籍女性来教授伦理或政治思想

与大萧条时代的许多知识分子一样,他们对经济不公正的态度感到愤怒,并且受到群众运动的激化,格雷斯倾向于社会主义20世纪30年代是美国左派的鼎盛时期,共产党处于鼎盛时期,社会主义竞争者众多,都参与了关于马克思,列宁和托洛茨基,苏联和工党的几乎神学辩论,以及新政是激进还是保守

社会主义工人党的工党党派称为约翰逊森林倾向,以其创始人的假名命名,特立尼达理论家和散文家CLR詹姆斯(JR约翰逊)和托洛茨基的前秘书拉亚·杜亚耶夫斯卡娅(弗雷迪森林)在白天的工厂和晚上辩论的理论格雷斯翻译了卡尔马克思的早期信件,并为约翰逊派出版物撰写了哲学论文,流行小册子和文章,以美国革命时期通信委员会的名字命名约翰逊派与其他派别他们对工人“自我活动”的信念,即人们组织和解放自己甚至是一个人她放弃了她的社会主义,格雷斯从未放弃它的基本原则:改变将来自组织良好,阅读良好,训练有素的工人阶级底特律是约翰逊派组织的中心,1953年格蕾斯李搬到那里,发现自己处于那一年,她嫁给了一位来自阿拉巴马州农村的黑人移民,他曾在克莱斯勒装配线上工作,并利用业余时间修车和阅读马克思主义理论,结识了一位同志约翰尼特詹姆斯(吉米)博格斯

比底特律的大型汽车工厂更有可能成为革命的孵化器,没有一个组织似乎比黑人工人更愿意做自我活动,黑人工人反对歧视,并推动他们在大多数被遗忘的群众运动中获得充分就业,这种群体运动始于马丁路德之前几十年国王Jr在伯明翰的蒙哥马利前进,而Selma Grace则受到3月份华盛顿运动的启发,这是对国防领域歧视的全黑挑战在第二次世界大战早期,劳工领袖菲利普兰多夫领导的工业曾经开玩笑说联邦调查局一定把她归类为“非洲裔中国人”,因为她的丈夫和最亲密的朋友都是黑人,美国社区,她为黑人自由而奋斗她的生活工作恩典虽然充满激情但很少教条主义,与她的许多同志不同,她非常愿意重新考虑她的政治立场

她认为,革命是一个过程,需要即兴和一个长期的观点在她1998年的回忆录“为求改变而生活”中,格雷斯写道:“现实在不断变化,我们必须谨防陷入过去的经验中而失去了在争取创造未来“在20世纪60年代初期,即使在汽车行业面临全球竞争之前,Boggses在底特律背后的Johnsonite社会主义正在陷入困境,而且t他的革命潜力似乎在街道上和在装配线上一样多 工厂每年都在关闭,而城市的许多黑人居民,特别是男人,发现自己不在工人阶级之中

格雷斯和吉米的问题是如何在街上发现新的愤怒感“突然间,黑人似乎生气了“纽约时报”在1963年夏季报道秋天,NBC播出了一部长达三小时的纪录片“63年的美国革命”,专注于北部和南部的黑人抗议活动那年夏天,格蕾丝加入了大步行在底特律举行的Freedom活动中,由马丁·路德·金领导的一场数十万人的游行,他发表了他的“我有一个梦想”演讲版本,庆祝汽车城“宏伟的新战斗”,那年晚些时候,格雷斯吉米在底特律接待了马尔科姆X,在那里他发表了他着名的“基层的消息”,就像他从伊斯兰教的国家中脱身出来的一样

博格斯与叛乱团体如革命行动运动和联邦调查局规则利斯访问了他们在底特律东边的小房子

但格雷斯太过于自律了,成为一名理论家,过于务实的活动家,被一些更为激进的黑人组织所吸引

她对黑人民族主义者持怀疑态度,并称他们为“对非洲的幻想”她忧心忡忡地指出,虽然黑豹与变革欲望联系在一起,但他们缺乏纪律和意识形态的严密性来将他们的“急躁”引入革命激进主义

20世纪70年代,格雷斯和吉米试图调动年轻的黑人活跃分子进入“革命党”他们失败革命没有降临但是,格雷格博格斯很少苦涩她保持约翰逊派对人民的信仰,即使底特律变得更加黯淡在20世纪60年代的反叛之后,很少有关于恩典的事情不仅仅是犯罪这是她和吉米直接经历的流行病

多年来,窃贼经常闯入他们的房子,窃取电视当一个人抓住她的钱包时,她和吉米追赶了三个街区,然后他们发出了裂缝蹂躏了她的邻居,底特律的谋杀率格雷斯把城市犯罪看作是先进资本主义的有害副产品,但也是道德危机在七十年代,格雷斯加入了一种新的运动 - 另一种“自我活动”,但远不如以前她开始出席会议组织拯救我们的儿女(SOSAD)的黑人妇女,这些妇女带领游行反对暴力,并为底特律的公立学校制定了冲突解决课程

她仍然批评资本主义,但将她的精力转移到道德和个人变化的问题上

九十年代,她发起了底特律夏季项目,该项目带来了数百名年轻的志愿者种植社区花园并与学童一起工作她希望将底特律的堡垒大约一平方英里的空地进入一个小型集体农庄的群岛,她相信这是一个可持续未来的模式在她后来的岁月里,她与底特律的积极分子合作创建了新一代领导人,城市孩子几年前,在她的祝福下,他们开办了一所特许学校格蕾丝去世,她在一间六层楼的普通房子里死去,底特律东区一片相当凄凉的地方,周围是她的朋友和一堆书

在她最后的日子里,她用她自己的话来说,比“革命”更“进化”:她的项目反映的可能性比发起大萧条时期社会主义者的可能性更有限但她从未失去对底特律人民的信仰

作者:虞梦惕