写于 2017-06-02 02:24:01| 最新注册送体验金平台| 外汇

在一个失败而深厚的天主教家庭中长大,这是一个信仰的文章,在周日和义务日期,共同的宗教徒要留意的是皈依者,他们是坚持参加早期弥撒的烦人的坚持者,要去忏悔,放弃他们真正喜欢的东西,但是,如果你在圣周期间遇到了几个悔改者,一个好的一对可以是多萝西日和托马斯默顿,四个美国人中的两个连同亚伯拉罕林肯和马丁路德金,Jr)教宗弗朗西斯星期四在向国会发表的讲话中,为了表扬他为什么选择那些天主教徒,而不是伊丽莎白安塞顿,这是第一位成为圣人的美国人,或卡特里泰克凯维,谁是第一次,但后来被册封,或弗朗西斯卡布里尼,“另一个马丁尼母亲Cabrini”的名声

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(尽管让人们说,弗朗西斯在国会大厦停下来与他握手的唯一一个人是约翰克里,也许是因为他在2004年总统竞选期间对教会的不善待遇而获得的补偿,这是对三位天主教最高法院法官的天国前景的看法选择不参加教皇的地址 - 安东尼斯卡利亚,克拉伦斯托马斯和塞缪尔阿利托 - 或许说得越少越好)弗朗西斯的选择的一个解释可能是他喜欢那些生活生活和复杂的故事告诉他,他似乎他们的公司更喜欢那些倾向于虔诚和权利的人 - 因此,他决定拒绝国会山午餐邀请,以便在无家可归的日子里打破面包,他将在那张桌子上加入他

默顿会如此精神出生于1897年,日是一个格林威治村的波希米亚人,他有一个非婚的女儿,为妇女权利而竞选,并为社会主义新闻写信,直到十三岁她皈依了天主教

然后,她把精力集中在天主教工人报上,她与彼得·毛林共同创办了天主教工人的房屋,天主教工人的房屋供养和庇护贫穷的教皇约翰保罗二世和本笃十六世,她已经在不是因为她对穷人的奉献,而是因为她反对堕胎,有一个作为一个年轻女人而后悔,弗朗西斯没有提到,他只是说,一个国家在努力“为正义和被压迫者的事业,因为多萝西日做了她不懈的工作“他的评论激动了伯尼桑德斯,并派拉什林博进入疯狂默顿出生在法国,于1915年他是艺术家的儿子,当他他年纪轻轻,并且像Day一样,在早年的生活中引领了一个喧嚣的早期生活,在剑桥大学生了一个孩子,然后在哥伦比亚大学结束,1935年他与共产主义调情,经常光顾爵士俱乐部,加入了科尔的工作人员ege幽默杂志,杰斯特,在那里他创造了少数终生朋友,其中包括艺术家Ad Reinhardt和诗人罗伯特·拉克斯(后来在纽约客工作,并且还改信天主教,最终定居在爱琴海的帕特莫斯岛)默顿的1939年的转变是一次知识之旅的结果 - 在他的朋友们震惊之下,两年之后,他带领他在肯塔基州Trappist修道院的Gethsemani修道院里过着沉思和极度紧缩的生活

他写了很多书,其中包括三十三岁的自传,1948年出版的“七层山”,由哥伦比亚的另一位朋友Robert Giroux(当时在Harcourt ,Brace),并成为上个世纪最有影响力的精神图书之一,销量超过100万份(默顿还在“纽约客”上发表了几首诗)

奥比斯图书的编辑兼出版人罗伯特埃尔斯伯格说:你们“现在民主”的星期几,默顿在几年后顿悟,他说,就像是从一个单独的梦想中醒来:“他环顾四周所有街上的人,说没有陌生人,我们都是人类众生“他开始写作反对战争,贫穷,种族主义和不公正的斗争,但对于特拉普派人士来说,这并不是很好,但教皇弗朗西斯称他为”思想家,挑战他时代的确定性,为灵魂开启新的视野,教会他也是对话的人,是人与宗教和平的推动者“事实上,默顿的兴趣转向了东方宗教,尤其是禅宗佛教,他被认为是向西方更广泛的观众介绍的

1968年,他在曼谷的有一天去了亚洲,他发表了演讲,最后,告诉观众:“现在我将消失”当晚,当他走出淋浴间时,他触摸了一个电风扇,并且触电了想要将默顿和戴尔一起想象回来,敲回啤酒(特拉普人以啤酒闻名于世),为和平而行军然而,据1960年加入天主教工人运动的吉姆森林所说,尽管两人相互对应,而默顿为戴尔的报纸写信,但他们从未见过事实上,他们沿着几乎相反的道路前进,如果日是一个数字默顿离开了克鲁阿茨

一旦她找到了天主教,她就坚持了下来,并且过着艰苦的生活,做出了无数的公民抗命行为,并被多次监禁

她于1980年在东三街的一间天主教工人家中去世

厄顿继续他的精神搜索,但他的航程大部分在内,而且他从不参与对抗弗朗西斯关注两位皈依者的另一个关键可能在于默顿的洞察力,即最终没有陌生人,只有同胞人类很多教宗的讲话涉及难民危机以及过去和现在在这个国家的移民的状况“当我们中间的陌生人呼吁我们时,”他说,“我们不能重犯过去的罪孽和错误,”提醒“我们大多数人曾经是外国人”的聚集的领导人在寻求正义的旅程中寻找正义的人 - 我们必须重视的人他们是有故事要讲的人这篇文章的以前版本错误地把纽约人的作品归结为多萝西日

作者:盛揉