写于 2017-01-03 05:25:01| 最新注册送体验金平台| 外汇

在2010年春天,三名黎巴嫩漫画书艺术家被命令来到安全总局贝鲁特总部,在那里,该国的审查机构分别位于Omar Khouri,Hatem Imam和Fadi(Fdz)Baki

自从小时候就彼此认识(从那时起我就认识了Khouri和Baki)2007年,他们创办了Samandal,一个三语漫画杂志,位于贝鲁特,成为中东漫画艺术家的重要平台“当我们第一次打电话来时,我们不知道发生了什么,”Khouri说,“我们认为我们的出版许可证存在问题,或者有一些遗漏的文书工作

”三人被告知坐在长椅上,而不是说话然后伊玛目被带入办公室“有一群人穿着制服,其他人穿着便衣他们开始向我大声问我,询问我的宗教信仰是什么,”他说,“然后他们开始询问有关同志cs我很困惑“坐在外面,Khouri和Baki试图理解球拍”每次门打开时,我们都可以听到安全总监们在Hatem大喊大叫,而他试图向他们解释漫画是什么,“Baki说,最终出现的是,这些军官们对几个月前出版的第七期Samandal中出现的一些图像感到不安

这个问题是与一家比利时出版公司L'employédu Moi合作的,其中包括漫画以报复为主题的欧洲和阿拉伯艺术家“侵略黎巴嫩食谱”之一是由Samandal的编辑Lena Merhej绘制的

它描绘了Levantine白话中的一系列共同誓言,相当于古怪的表达方式,如“把一个人晾在外面“其中一个表达方式是”yahriq deenak“(”May [God]焚烧你的宗教“),这个说法通常是电报愤怒而不是教派的滥用使用相同的其他“食谱”的字面主义风格,Merhej用祭司和伊玛目的场景表达了这种表情,并用汽油浇灌并点燃了火焰

引起审查员注意的第二部漫画是由法国艺术家Valfret绘制的

一位古代巴勒斯坦的罗马百夫长,在喝了一夜后与军团成员发生性关系,然后杀死他,耻辱和自我厌恶为了将罪犯钉在别人身上,他率领罗马军队对一群当地人进行了复仇袭击谁属于新生的基督教教派漫画结束与百夫长看到他的一个钉在十字架上的受害者,在一个思想泡泡下面写着“C'est toi qui est PD”(“你是奇怪的人”)漫画的标题是“ “Ecce Homo”“我对Samandal案件的消息感到非常震惊,”Valfret说:“在欧洲,你可以说任何你想要的东西”在黎巴嫩,你不能说任何你想要的,至少不是宗教这个国家可能有最自由的l阿拉伯世界的新闻报道,但是,鉴于黎巴嫩不同的教派构成和动荡不定的政治局势,记者和艺术家倾向于认真对待信仰主题在出版的头几年,萨曼达尔并未发表许多涉及政治或宗教的艺术作品,但巴基告诉我,这源于它通常收到的各种意见,而不是对审查的恐惧“老实说,我们更关心裸体而不是宗教材料,”他说,“我们的第一个问题基本上是所有的山雀和屁股但是审查员没有“什么都不说”当巴基被叫到办公室时,总安全人员向他介绍了两部漫画“他们被挂在'复仇'的概念上 - 这个问题的主题 - 他们一直问这是不是我们的从几年前开始报复丹麦穆罕默德漫画的方式,“巴基说,”这真是愚蠢“三位编辑被送回家几周后,他们了解到黎巴嫩公众p rosecutor指控他们每个人“煽动宗派纷争”和“诋毁宗教”

他们被要求出现在出版法院,一个专门处理诽谤和诽谤(他们也被指控)案件的特别法庭,新闻(另一项指控)以及一系列言论自由问题“从一开始,我们知道我们可以通过使用政治关系来降低指控”,如果可以在杂志的支持者中找到,那么Khouri说:但我们都认为我们应该通过法律程序并尝试开创先例“着名人权律师Nizar Saghieh为了捍卫记者和艺术家的言论自由权而广泛宣传,并签约代表他们

在一名宽松的法官被指派参与此案之后,Samandal的编辑对此近年来持谨慎乐观的态度,出版法院在一些涉及宗教的高调诉讼中推翻了审查机构

1999年,黎巴嫩歌手马塞尔哈勒姆被指控亵渎神圣,并被该国最高逊尼派当局达尔法特瓦起诉,古兰经法院根据可能“违反宗教条款的行为和实际上蔑视宗教的行为”之间的区别判决宣判他无罪

“2007年,一起针对记者约瑟夫哈达德的案件出现了一项具有里程碑意义的判决,写了一篇名为“被绑架的上帝”的文章,该文章瞄准了该地区的宗教狂热根据Saghieh与他合作撰写的一项研究,他的妹妹拉纳Saghieh(也是参与Samandal案的律师)和法官裁定的Nayla Geagea,“也许是黎巴嫩法理学的第一次,世俗主义不仅是合法的个人自由,而且也是一个简洁的概念和信仰群体,甚至是代表黎巴嫩社会一部分人群的信仰

“鉴于最近的司法记录,萨曼德尔似乎有很好的机会获得公平听证

据Rana Saghieh说,有理由希望“法官会完全驳回此案,因为这非常不正常”这件衣服是针对编辑的,而不是艺术家Khouri说他怀疑这是由于其中一位艺术家Valfret,是一个外国人,另一个是Merhej,是一位前任部长的女儿

“我认为他们可能只是看着每个人的名字,并决定谁可以毫无麻烦地被起诉,他说,令人惊讶的是,这起诉讼是由政府起诉的,而不是由一个私人集团发现,漫画公司指责Skeyes媒体和文化自由中心的漫画人物Ayman Mhanna告诉我,这些案件中的原告是几乎总是个人或组织“我想不出另一个黎巴嫩国家自己起诉某人出版相关犯罪的最近的另一起案件,”他说,“但是,无论何时涉及宗教,情况就会变得更加复杂

”根据提供的文件由Samandal的律师对三名编辑提起的起诉是在2010年初由信息部长Tarek Mitri致司法部长易卜拉欣·纳贾尔的一封信中发出的

Mitri在信中通知Najjar他已收到一些投诉基督教人物“,表达了他们对发表一些冒犯基督教的漫画的不满

”他敦促Najjar ake“法律所要求的必要措施”当我和Mitri谈到此案时,他说他没有回忆这件事,而且他在信息部从未执行过审查政策

在前政府中,作为文化部长米特里说服安全总局推翻了几部戏剧和电影的禁令,并已发展为艺术自由的倡导者的声誉

然而这里是他签署的一封信,要求司法部长采取法律行动对付漫画书“坦白地说,我没有解释我做了什么,”Mitri在给我寄了一封这封信的信后写信给我说:“如果我想回应天主教的宗教领导,我可以停止发行这本杂志或撤回许可证......但我写信给司法部长,而不是为什么

事后我不知道发出这样一封令人遗憾的信的理由:“Mitri的信件中没有提到向Samandal提出投诉的消息来源,而是基于宗教理由要求进行审查(如对Khalife和哈达德)是常见的,莫汉娜告诉我这是“一般模式”的一部分,最令人反感的材料被该国众多宗教团体的代表标记,而不是审查办公室本身 天主教信息中心是一个天主教信息中心,一个监督组织,成功地收录了几部书籍,电影和纪录,其中包括丹布朗的小说“达芬奇密码”和Lady Gaga专辑“天生就是这样”天主教徒信息中心没有回复关于Samandal案件的评论请求黎巴嫩政府容易受到压力并不一定是件坏事近年来,由于活动人士施加压力,与宗教政治分离相关的几项进步举措已经引起了人们的关注

2月份, 2009年,已成为内政部长的黎巴嫩民间社会的杰出成员Ziad Baroud发布了备忘录,允许公民删除其民事登记文件中的宗教信仰声明2012年,一群活跃分子与市民中心国家倡议组织认为,备忘录要求建立婚姻法,指出那些从他们的身份证上删除了他们宗教信仰的人不再受他们教派的法律约束自2013年初以来,已有数十对夫妇利用这个漏洞在民事仪式中结婚,政府不得不考虑工会在法庭上的合法性与公民婚姻活动家一样,Samandal的编辑和律师的本能是相信法律制度而不是试图绕过法律制度他们认为Haddad案件设定的先例要求出版法院尊重被告的世俗观点他们甚至提出,Valfret漫画中十字架上的人物并不一定是耶稣基督,因为罗马人把他们的许多受害者钉在十字架上

法官起初似乎同情Samandal,并且对政府案件有些困惑

“我们律师会站出来提出这些非常有力的论点,然后政府的律师会站起来说:'我们反对“那就坐下来,”巴基说,“我们正在想着自己,'我们很想赢这场比赛'”然而,萨曼达尔的律师准备编辑失望据Khouri说,他们的律师告诉他们从一开始,“我们是三个没有与教会有政治关系的人,而法官没有听取

”4月28日,经过五年的诉讼和失败的上诉,Khouri,Imam和Baki被判定犯有诋毁基督教,并被勒令罚款两万美元Samandal已被关闭,而其编辑正在考虑他们的下一步行动“我们最大的错误不会在早些时候公开”,当我问他关于Samandal的未来时,伊玛姆说:“但现在我们认为,既然诉讼是代表'人民'发起的,那么人民就有权知道这件事“

作者:弓皱