写于 2018-10-21 11:16:01| 最新注册送体验金平台| 外汇

坐在长岛市的一个仓库中,等待分拣和处理,有数百个盒子构成了哈佛大学心理学家转向逃犯药物宣传员Timothy Leary博士的完整档案

该材料最近从手稿中从Leary的产业获得和纽约公共图书馆的档案处,其收藏品包括公元前三千年的美索不达米亚泥板;来自美国建国的文件,包括托马斯杰斐逊独立宣言的手抄本; Hawthorne,Melville,Mencken的信件和手稿; Fiorello LaGuardia和Robert Moses的论文;和这本杂志的档案在这个着名的背景下,理查德·尼克松(Richard Nixon)(虽然有些夸张)标记为“美国最危险的人”,似乎很奇怪他的恶名始于他对哈佛Psilocybin项目的争议性管理,1960年开始进行一系列实验,研究致幻剂的作用和治疗潜力

这种分析方法越来越松散和非正统,几乎消除了实验者和受试者之间的区别,而Leary对药物的处理是傲慢的,至少可以说“会你愿意认识这个家伙喝酒,如果你认为他是一个摇摆人,为他安排蘑菇

“他在1961年给一位同事写信说:”作为一名药剂师,他可能会教我们很多东西“艾伦金斯伯格注意到了,并且启动了莱里进入文化认知,他们给罗伯特洛厄尔提供了裸盖菇碱​​(没有太大影响),不久之后金斯伯格写了利亚我会问:“你想要我应该接受Monk还是Franz Kline还是De Kooning

”该项目缺乏自由裁量权,信誉降低引起了哈佛大学教职员和学生团体的愤怒,导致对其优点的争论,在哈佛大学深红和全国新闻的页面上

到年底,大学关闭了项目Defiant,Leary和他的主要合作者Richard Alpert,在致Crimson的一封信中辩护他们的工作:“一个主要的公民自由未来十年的问题将是意识的控制和扩展,“他们宣称”谁控制你的皮层

谁决定你的意识的范围和限制

如果你想研究你自己的神经系统,扩大你的意识,谁决定你不能做,为什么

“两人很快就失业了,但利瑞继续追求他大量供应迷幻剂的特质研究,其中大部分是在纽约市北部密尔布鲁克的一座2500英亩的庄园中进行管理的

到了60年代中期,随着法律的无数磨合,他完成了从常春藤联盟学术到反文化高峰的变态牧师,不知疲倦地支持心灵扩张和狂喜政治的福音在七十年代中期的监狱里,利瑞作为一个“立场哲学家”巡回演讲和俱乐部巡回赛

他甚至与水门事件窃贼G Gordon Liddy ,他在米尔布鲁克时代曾经作为一个达奇斯县助理地区律师而困扰利瑞尔

迷幻时代已经完全消散,利里转向未来主义,倡导空间迁移和个人计算

互联网和网络文化的噩梦助推器在好莱坞度过了好几年的时间更新了他的名人但尽管他对流行文化的影响力是不可否认的,但在这段时间里,作为一个渐渐衰败的机会主义者,他很难摆脱利瑞的印象,在1996年他的前列腺癌死亡之前,Leary宝库是巨大的,跨越他的童年至死,包括三百零五盒通信,实验数据,法律记录和手稿,以及数百小时的视频和音频罗伯特格林菲尔德的信息丰富的2006年传记,由路易斯梅南德审查的杂志,广泛使用的档案,审查利里的神话与极大的怀疑格林菲尔德描绘利瑞作为一个自恋的专业人员的故意不节制和不满中产阶级生活触发他作为一个以药物为燃料的神经宗教主义者的改造 - 一种激进的错觉这是美国梦的过火之举 格林菲尔德还列举了雷里奇怪的冒险中的各种伤亡事件,尤其是他的第一任妻子和他的女儿苏珊的自杀事件,她与她的兄弟杰克一起被卷入了另一种生活的创伤性旋风中

他谈到了利瑞面临着长时间监禁占有的少量大麻以及1970年的监狱逃生,向前律师和同事通报情况,努力向联邦当局表示殷勤并赢得他的自由为了在此期间协助他们的调查,联邦调查局从其长期档案管理员迈克尔手中夺取了Leary的文件霍洛维茨(莉瑞是霍洛维茨的女儿的教父,薇诺娜·莱德)“违反者 - 无论是雇佣军还是观念 - 在电子媒体文化的宗教仪式中扮演着重要角色,”利瑞在联邦监狱中写道一则特别愤怒和自怜的长篇大论“狩猎罪犯,公开审判和分配报应的仪式是穹顶的基本宗教仪式引人注目的是,这一点在1976年4月的“国家评论”上发表

在问题出现在报摊上后不久,利里被授予联邦假释在接下来的6月他给母亲的一封信中,他写道:“你可能知道威廉巴克利对我从监狱释放非常有帮助 - 并发表了我在他的杂志“利瑞的胡须主义和他认为科学方案无可否认地威胁研究迷幻药物的无神论的文章,​​他在美国参议院之前作过证词1966年他广泛宣传致幻剂帮助产生爱的夏天,但也有助于确保这些物质的定罪直到最近才有科学家和心理学家能够赢得监管部门的批准,然而,利里占据了这一领域的先锋(多它是由中央情报局秘密资助的,正如Martin Lee和Bruce Shlain在“Acid Dreams”中所详述的),当时它只是d他的档案被比作药物研究交流中心

除了他的哈佛记录以及与阿尔伯特霍夫曼(1938年首先合成LSD)和阿尔道斯赫胥黎等人的通信之外,利瑞的论文还包括各种实体的完整记录他成立以继续他的迷幻研究:国际内部自由联合会,卡斯塔利亚基金会和精神发现联盟它们构成了今日研究人员评估和重新评估的大量材料

案例研究,会议报告和在他的档案中描述个人经历的信件是有史以来最早以这种方式记录的,并且将为学者提供关于该主题的独特视角

文化史学家将转向收集,以努力揭示这个矛盾的人物,一个年轻化的年轻一代Leary的冒险行为是乌托邦式的放纵漫画 - 一场文化革命的中年危机在一个私人而清晰的时刻,他可能已经承认了这种不成比例的情况正如一位年轻的蒂姆里利在给西点军校的母亲的一封信中预先指出的,他将从中辍学在受到其荣誉委员会的指责之后,“你以为我想改造世界并给它带来一些伟大的形而上学的真相坦率地说,我真正渴望的是成名”

作者:伯与瑟